無極的原義就是道，無極乃指道是不可窮盡的意思。
觀靈術為道祖所傳之法，上冠無極，稱為無極觀靈大法，觀靈術可以讓被施術者上窮碧落下黃泉，在無邊無際的靈界中旅遊，其意義亦可稱為無極觀靈大法。
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觀靈術漫談 先父 呂金虎大師原著
早在十年前（本文章為民國八十一年所寫），我就深深感覺到自己應該有責任把觀靈術作一個較為翔實的介紹，無奈俗務繁忙而且文筆粗拙，所以遲遲未能如願，最近因本堂第二本善書即將出刊，編輯群催稿甚急，職責所在，我只好班門弄斧獻醜一番了，如有詞不達意的地方，敬請各方大德多多指教。
觀靈術閩南話叫做『觀落陰』，南部地區則叫『觀三姑』，當今六十歲以上的人，對這門法術應該非常熟悉，他們小時候，因為農業社會尚未轉型，民風純樸，人際關係極富人情味，如果有人要觀落陰，左鄰右舍都會自動過來參加，人數眾多，場面十分壯觀。大家都希望自己能夠成功的跟過世的親人交談，藉以瞭解我們作子女的，當父母健在的時候，該如何克盡孝道，而真正的孝心不一定在物質上的充分供應，最起碼要讓自己的尊親，含飴弄孫過著快快樂樂的晚年，甚至在他們仙逝了幾年以後，還不定時用觀落陰的方法請祂們出來閒話家常，這是多麼溫馨感人！
觀落陰所彰顯的是一份孝心，孝心是社會和諧的基本要素，一個對尊長能盡孝道的人，對社會朋友必然也是守法重義的君子。數千年來，這門法術雖然史籍上沒有記載，然卻能在人們實際生活中綿延薪傳，並大受歡迎，自有其存在的價值。這也就是促使我花掉半生歲月去鑽研整個法術全貌的原動力，希望這小小的研究心得，能提供給大家作為探討靈界異象的一點參考。
觀落陰顧名思義，就是經過施法後使參加者本身以一種「靈魂出竅」的方式，去尋找過世的親人不但能夠清晰的看到，而且交談的時候，還可以聽到對方的聲音；從頭到尾，參加者本身「意識」非常清楚，除了全身會有微溫的感覺外，所見之景象有絕對的臨場感。例如你現在經過山林小徑或是一條清泉小溪，你可以用手去摸摸看，你的感覺是；真的摸到山壁和冷水。更有趣的是如果在路邊有水果樹的話，你可以親自動手摘下水果享受一番，這時視覺、觸覺、嗅覺、味覺都有（筆者按：當你用肉身面對靈界時，看不到、摸不到，但你透過法術的協助以靈體進入靈界時，靈界的一切都會變成實體）。通常在吃東西的時候，參加者笑嘻嘻的表情，答話特別有趣常常令在場的人哄堂大笑，氣氛就是這麼輕鬆自然。一般人因為受電影或小說鬼故事的影響，誤以為「靈體」就是穿白衣服、披頭散髮、青面獠牙的「異物」所以在未「觀」以前，總是自己嚇自己，沒有膽量去入座嘗試，其實這種擔心是多餘的。如果一切如同想像中那麼恐怖，你想我可能在這麼緊張的氣氛中度過三十五年嗎？
參加觀靈時不分人種、國籍、教派甚至無神論者我們都有成功的實例。其中以外國人、天主教、基督教、無神論者的成功率最高、小孩子又比大人容易進入。這原本是一種道法，卻適用於任何宗教人種，聽起來很玄很奇怪，但事實的確如此。
曾經有人問我：『觀落陰會不會是中國古老的催眠術？』根據我們實際師法的成功個案，我可以肯定的告訴各位，觀落陰絕非催眠術！！理由是：
第一、 參加者意識清醒，有他自己的判斷力，不接受任何暗示！！（事實上本堂弟子甚至刻意的避免給予參加者任何暗示）
第二、 參加者能把靈界遊歷的見聞完全記住，並詳盡的敘述每一細節。
實證一：民國七十四年四月，我曾經為義大利人喬治亞 范林納 先生施法，當他成功的踏上靈界之旅後，半路上看到有六個人從左邊往右邊走過去。
我問：『是洋人還是中國人？』
他說：『都不是，是日本人。』
我問：『何以見得？』
他說：『因為他們穿著和服。』
假設喬治亞 范林納 先生是進入催眠狀態，而我的問話又是一種『暗示』，那麼他應該在洋人與中國人之中擇一回答才是合理，但他卻從穿著上判定是日本人，而且笑瞇瞇的顯的非常清醒，我有錄音帶與相片為證，請大家仔細判斷，這像催眠嗎？
實證二：台北市林森北 路施 女士請我施法，目的想找她婆婆聊聊，一路上有神靈顯化指引，難得她有這個福緣，於是我向她提出一個建議！
我說：『如果妳有什麼難解的困惑，或期望什麼，妳儘可直接請示眼前的神明，譬如祈求全家大小平安、事事如意！』
沒等我講完，他居然打斷我的話說：『你不要講話啦！我不是要求這樣啦！』隨後口中喃喃自語，不知在求什麼，聲音壓的很低，還怕我聽到哩！假設是催眠，她應該是在恍惚狀態下，依照我的建議去祈求才對，結果呢？她叫我不要出聲！她有自己的主見，完全否認我的『暗示』，從照片上我們可以看出他比手劃腳談笑風生的樣子，哪有一點『恍惚』的痕跡呢？
那麼，觀靈術是不是一種潛意識的反射，或是過去一些生活片段的重新組合呢？關於這點我有很多實例可以證明絕非如此！
實證一、有一次我為黃女士施法，她因為最近在運勢上老覺得不對勁，想要看看自己的『生命之花』究竟有何缺陷，當她成功的進入，面對那株『本命花』時，我問她看到的是什麼花？
她說：『我也不知道是什麼花！我從來沒看過這種花，紅紅的好漂亮！』
而她的職業是花卉批發商，什麼花沒見過？但眼前所出現的竟不是意識中所接觸過的花種，她如何去反射組合呢？
實證二、本及所刊『找到墳墓』一文，李文魁是個小男孩，懂事的時候不過幾年，對靈界的事完全沒有經驗，當他成功的進入時，亡者說祂的明牌（墓碑）被檔去一半，結果在一個小時之內就被當場印證，墓碑上刻名的地方被惡作劇的人用水泥抹掉一邊。用科學分析解釋，實在看不出意識反射可以『猜』的如此神準？
實證三、有一客籍邱姓人家，祖居內壢，家有五兄弟，父親因喉癌過世，日久思親，邀我施法溝通，由他的媳婦進入。媳婦是三重人，過門以後一直住在三重，所以客家話一竅不通，可是當他公公附身以後，從頭到尾，不但口氣姿態一模一樣，而且是以流暢的客家話交談。當場他們四位兄弟豎起大拇指說：『這個我絕對相信，因為我們嫂嫂根本不會說客家話！』
像這種例子，說是幻想組合？可能嗎？我們的看法真正的本靈借體傳話，不管她會不會客家話，只要他發音器官正常，靈體就可以借身與家人暢談。國外有不少過世的音樂家和作家，能夠附身在外行人的身上作曲寫小說。台灣就有一位林小姐，僅國小畢業，當靈體附身時能寫一手好文章，文筆之流暢，大學生恐怕都要望塵莫及。還有專靠沙盤扶鸞就能寫詩的例子比比皆是，如果研究靈學能夠往這方面去發展，相信總有一天，會發覺到很多彌足珍貴的寶藏。而這些寶藏所蘊含的一些豐富資料，說不定就能解說生命的奧秘。
舉行觀靈法會時，任何地點都沒關係。在佛堂廟宇或信眾家中效果是一樣的，時間則以晚上的成功率較高。不過想參加的人要注意一些禁忌：
１､超過六十歲以上的人請勿入座。
２､高血壓心臟病或健康欠佳者不要入座。
３､婦女月信期間請迴避。
４､曾入產房而未滿月者請迴避。
５､旁觀者請勿踏門檻或背靠門板。
６､法術進行中要保持肅靜，不可高聲喧嘩。
能夠遵守這六點禁忌，任何人皆可參加；不論是什麼職業，什麼教育程度，成功的機率都是相等的。
參加法會時要填妥資料表，把本身的生辰住址及來意寫好之後，上香禱祝，祈求神明顯化能夠順利達成心願，入座時還有數點要訣：
１､蒙眼時眼睛要自然閉著，毛巾中央夾有一道靈符，符字要朝外，綁時的鬆緊要恰到好處，太緊難受，過鬆易掉。
２､脫掉鞋子腳踏地面，雙手很自然的擺在腿上。
３､心情要放輕鬆，不可打瞌睡，睡著了就無緣進入。
４､法師念咒過程中，如眼前有任何景象出現，例如亮光、風景、活動的神佛•••要趕快舉手示意，千萬不要以為是幻象而不敢舉手，否則會失掉成功機會。
５､如有神駕降臨，心要虔誠，合掌叩拜。
６､整個過程人是清醒的且無半點不適的感覺，其全部內容可以錄音留念。
觀靈術還有一個特色：全部儀式過程絕對公開。任何人都可以旁觀事實就是事實，沒有故弄玄虛的必要。不管您的信仰背景是什麼，假如您想求「真」，歡迎光臨本堂參觀指教。各學術團體或大專院校的研究社，如有興趣深入探討，請事先聯絡，我們當竭誠的全力配合。
| 發表者 | 樹狀展開 |
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